關(guān)于新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”引領(lǐng)縣域基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的調(diào)研報(bào)告范文 關(guān)于新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”引領(lǐng)縣域基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的調(diào)關(guān)于新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”引領(lǐng)縣域基層社會(huì)治理現(xiàn)代化的調(diào)研報(bào)告范文研報(bào)告范文黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，推進(jìn)基層社會(huì)治理模式創(chuàng)新，切實(shí)把矛盾化解在基層，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定。</p>
近年來(lái)，**縣堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”，致力于創(chuàng)新基層社會(huì)治理思路和舉措，其中“草根和事佬”經(jīng)驗(yàn)做法于2022年選入省司法廳“調(diào)解148”品牌之“系列楓橋”篇精品案例，為加強(qiáng)和創(chuàng)新新時(shí)期基層社會(huì)治理提供了“**樣板”。
一、新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”推動(dòng)基層社會(huì)治理的三重維度一、新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”推動(dòng)基層社會(huì)治理的三重維度基層社會(huì)治理是國(guó)家治理的基石和支柱。
新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”能夠有效緩解社會(huì)矛盾之間的張力，為實(shí)現(xiàn)基層社會(huì)治理、構(gòu)建基層社會(huì)治理體系提供實(shí)踐樣板。
本文以歷史、理論、制度三個(gè)維度作為切入口，分析新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在基層社會(huì)治理實(shí)際應(yīng)用的可能性，為融入基層社會(huì)治理實(shí)踐奠定基礎(chǔ)。
（一）歷史維度。
（一）歷史維度。
“楓橋經(jīng)驗(yàn)”起源于浙江公安戰(zhàn)線，發(fā)端于治安治理，屬于典型的中國(guó)原創(chuàng)性本土經(jīng)驗(yàn)。
20世紀(jì)60年代，楓橋鎮(zhèn)干部群眾創(chuàng)造了“發(fā)動(dòng)和依靠群眾，堅(jiān)持矛盾不上交，就地解決，實(shí)現(xiàn)捕人少，治安好”的依靠群眾就地化解矛盾的“楓橋經(jīng)驗(yàn)”。
毛澤東同志親筆批示“要各地仿效，經(jīng)過(guò)試點(diǎn)，推廣去做”。
在此后60年的發(fā)展歷程中，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”始終堅(jiān)持貫徹黨的群眾路線、依靠群眾就地化解矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。
2013年，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)要高度重視“楓橋經(jīng)驗(yàn)”的重大意義，善于運(yùn)用法治思維和法治方式解決與群眾密切相關(guān)的矛盾和問(wèn)題，把“楓橋經(jīng)驗(yàn)”堅(jiān)持好、發(fā)展好，把黨的群眾路線堅(jiān)持好、發(fā)展好。
黨的十八大以來(lái)，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”在融入基層治理新格局中，其內(nèi)涵逐漸拓展為“矛盾不上交、平安不出事、服務(wù)不缺位”。
為基礎(chǔ)治理樹立了典范。
隨著中國(guó)革命、建設(shè)改革和新時(shí)代的實(shí)踐發(fā)展，“楓橋經(jīng)驗(yàn)”從最初的教育人改造人的經(jīng)驗(yàn)逐漸演變?yōu)樯鐣?huì)治安綜合治理、平安建設(shè)以及基層治理現(xiàn)代化，其實(shí)踐形態(tài)也在不斷呈現(xiàn)新樣態(tài)。
（二）理論維度。
（二）理論維度。
新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”來(lái)自基層實(shí)踐，作為中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義孕育形成的重大經(jīng)驗(yàn)，形成了契合中國(guó)實(shí)際的相對(duì)成熟的一整套理論體系。
一是始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不動(dòng)搖。
新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”最鮮明的特點(diǎn)是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持基層創(chuàng)造和高層推動(dòng)相結(jié)合，走出了一條中國(guó)式基層社會(huì)治理之路。
二是堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向。
在馬克思主義理論視野下，人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)被尊重，人的自由應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇夥牛说呢?zé)任主體應(yīng)當(dāng)被塑造。
新時(shí)代以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出了“以人民為中心”的發(fā)展理念，這一重要理念具體體現(xiàn)在“楓橋
