關(guān)于習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想研究報(bào)告 關(guān)于習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想研究報(bào)告關(guān)于習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想研究報(bào)告十八大以來,習(xí)近平總書記深刻總結(jié)新時(shí)代黨的建設(shè)的時(shí)代要求和實(shí)踐要求,科學(xué)運(yùn)用馬克思主義建黨學(xué)說基本原理、深入分析世情國情黨情、有效破解黨的建設(shè)中的實(shí)際問題,形成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想,進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨學(xué)說,深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí),為管黨治黨、興黨強(qiáng)黨提供了科學(xué)的指引,為世界政黨文明發(fā)展提供了中國主張和中國智慧。</p>關(guān)于習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想研究報(bào)告

一、習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的生成邏輯(一)中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革發(fā)展的偉大歷史進(jìn)程中,中國共產(chǎn)黨總是會(huì)根據(jù)時(shí)代發(fā)展的特點(diǎn)和中心任務(wù)的變化,創(chuàng)造性地把馬克思主義政黨建設(shè)理論與中國共產(chǎn)黨建設(shè)的實(shí)際相結(jié)合,不斷加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè),從而不斷推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在豐富黨建理論,完善黨建實(shí)踐等方面都進(jìn)行過積極探索,是當(dāng)前我國管黨治黨方略的經(jīng)驗(yàn)根源。

進(jìn)入新時(shí)代以來,世情國情黨情發(fā)生深刻變化,黨的建設(shè)面臨的環(huán)境、問題也在發(fā)生變化。

以習(xí)近平同志為核心的黨中央順承歷史的接力棒,在繼承和發(fā)揚(yáng)我們黨自身建設(shè)形成的優(yōu)良傳統(tǒng)基礎(chǔ)上,緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,針對(duì)黨的建設(shè)的現(xiàn)狀和面臨的問題作出深入思考,深刻回答了新時(shí)代黨的建設(shè)面臨的一系列重大問題,采取了一系列加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的重大舉措,取得了一系列重大成就,形成了習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想,為黨的建設(shè)提供了強(qiáng)大的思想武器。

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想是關(guān)于新時(shí)代黨的建設(shè)和治國理政實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié),它源于新時(shí)代黨的建設(shè)偉大實(shí)踐,是在黨的建設(shè)實(shí)踐過程中產(chǎn)生、發(fā)展、形成的,同時(shí)又回到實(shí)踐、指導(dǎo)實(shí)踐,進(jìn)而隨著新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)踐的發(fā)展而不斷豐富發(fā)展,為全面推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供了理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

(二)社會(huì)主義國家興衰存亡的教訓(xùn)習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想也借鑒了世界社會(huì)主義國家和政黨演變的教訓(xùn),特別是蘇共解體的深刻教訓(xùn),他曾在多個(gè)場合,從不同角度分析了蘇共解體的原因。

一是從加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)的角度指出鞏固政權(quán)的重要性。

2018年1月5日,習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和黨的十九大精神研討班上指出,?世界上一些社會(huì)主義國家和政黨演變的教訓(xùn),都揭示了一個(gè)道理:馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易,鞏固政權(quán)更不容易;只要馬克思主義執(zhí)政黨不出問題,社會(huì)主義國家就出不了大問題,我們就能夠跳出‘其興也勃焉,其亡也忽焉’的歷史周期率?,深刻揭示了黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義的內(nèi)在統(tǒng)一性。

二是從紀(jì)律