黨課：加強家庭家教家風建設厚植新時代黨風政風社風的家庭根基 黨課：加強家庭家教家風建設厚植新時代黨風政風社風的家黨課：加強家庭家教家風建設厚植新時代黨風政風社風的家庭根基庭根基同志們：家風好則民風社風淳、政風黨風清。</p>
黨的十八大以來，習近平總書記高度重視家風建設，發(fā)表了系列高瞻遠矚又內涵深刻的重要論述，為新時代家風建設提供了遵循，深入闡述新時代優(yōu)良家風的核心意涵，探索建設的路徑與方法，進而影響民風社風、黨風政風，具有重要價值與現實意義。
借此機會，由我為大家作一堂黨課報告，與同志們共同探討交流。
一、提高站位，深刻理解新時代優(yōu)良家風的核心意涵（一）行孝盡忠的家國情懷。
行孝盡忠的家國情懷是新時代家風核心意涵的首要構成。
“忠孝”文化歷經千年積淀，已植根于中華民族的靈魂與炎黃子孫的血脈。
忠孝成為家國類比對應、共生依存的精神支柱，貫穿于家庭教育全過程、融入家風建設各方面，新時代優(yōu)良家風不僅傳承了以忠孝為內核的家國情懷精髓，還實現了對其創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。
相對傳統(tǒng)把“叩拜天地君親師”作為展現家國情懷的狹隘詮釋，新時代優(yōu)良家風凸顯個體思想覺醒與價值認同，一方面，能把人的解放所釋放出的活力賦予推動社會進步、民族振興的行動，使其具有更廣泛的認同基礎和情感共識；另一方面，個體覺醒也使忠孝要義從人身依附和等級屬性中剝離出來，變父母之孝為長者之敬、轉君王之忠為人民之忠，賦予其更寬廣的內涵意蘊。
（二）仁愛和善的道德取向。
仁愛和善的道德取向是新時代家風核心意涵的堅實基礎。
尚德是中華文化的重要特征，“德不孤，必有鄰”是對道德品行吸引力的闡釋；墨子提出“兼愛”“尚賢”，把仁愛和善看作君子的核心標簽；薛瑄提出“人之所以異于禽獸者，倫理而已”的論斷。
《新時代公民道德建設實施綱要》提出要“用良好家教家風涵育道德品行”，突出了家風與道德倫理的內在邏輯關系。
“仁”即教化家庭成員形成的孝悌、謙恭、誠信、慎獨等人格品行；“愛”不僅指對內的愛惜身體和名譽“自愛”，還表現在對外普遍意義上積極的情感和心理的“他愛”；“和”既是一種各得其所的價值追求，還是一種和而不同的處事原則；“善”則主要體現在寬容諒解、扶貧濟困、崇德尚賢等方面。
這些優(yōu)秀思想在新時代需要散發(fā)出更耀眼的光芒。
（三）誠信清廉的行為規(guī)范。
誠信清廉的行為規(guī)范是新時代家風核心意涵的基本構成。
傳統(tǒng)社會“皇權不下縣，縣下惟宗族”的治理模式賦予了家風規(guī)范制度的性質。
新時代，家風中誠信清廉思想在規(guī)范日常行為、調節(jié)社會關系方面仍不可缺位。
“誠者，天之道也；思誠者，人之道也。
”“誠信”自古以來就被認為是立世之本、成事之基，是維系社會
