中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化 中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化習(xí)近平總書記指出，“現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化“。</p>
這一重要論斷對(duì)于我們深入系統(tǒng)理解中國(guó)式現(xiàn)代化理論、推進(jìn)新征程上的現(xiàn)代化實(shí)踐，具有重要意義。
中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的探索歷程，進(jìn)一步拓展了馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展理論。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方現(xiàn)代化模式的歷史性超越，充分彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想。
以人本邏輯超越資本邏輯拉長(zhǎng)歷史鏡頭，可以看出現(xiàn)代化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的歷史過(guò)程。
肇始于西方的資本主義現(xiàn)代化，曾對(duì)人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。
這在很大程度上導(dǎo)致在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期，人們把現(xiàn)代化與西方化相提并論。
從根本上說(shuō)，資本主義現(xiàn)代化的底層驅(qū)動(dòng)力是資本邏輯。
所謂資本邏輯，具體而言就是指資本存在、運(yùn)行、作用、發(fā)展的規(guī)律和趨勢(shì)。
資本主義社會(huì)是資本驅(qū)動(dòng)下的社會(huì)，資本主義現(xiàn)代化是資本驅(qū)動(dòng)下的現(xiàn)代化。
資本邏輯宰制的西方現(xiàn)代化模式，導(dǎo)致貧富兩極分化、物質(zhì)主義膨脹、對(duì)外擴(kuò)張掠奪。
在資本主義社會(huì)，人與物的關(guān)系產(chǎn)生了顛倒，不是人支配物，而是物支配人。
回顧資本主義發(fā)展史不難發(fā)現(xiàn)，西方現(xiàn)代化的本質(zhì)就是資本全球化的歷史。
中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景。
黨的十八大以來(lái)，我們黨進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國(guó)式現(xiàn)代化的理論體系，深刻揭示了以人民為中心這個(gè)貫穿中國(guó)式現(xiàn)代化理論與實(shí)踐的根本價(jià)值取向。
超越西方現(xiàn)代化模式的資本邏輯，中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，體現(xiàn)了人本邏輯。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化。
人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。
始終同人民在一起，為人民利益而奮斗，是馬克思主義政黨同其他政黨的根本區(qū)別。
我們黨是人民的黨，除了國(guó)家、民族、人民的利益，沒(méi)有任何自己的特殊利益，從來(lái)不代表任何利益集團(tuán)、任何權(quán)勢(shì)團(tuán)體、任何特權(quán)階層的利益。
不謀私利才能善謀大利，從黨的性質(zhì)和根本宗旨出發(fā)，從人民根本利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)。
中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心，將資本邏輯塑造的物統(tǒng)治人的關(guān)系糾正過(guò)來(lái)。
基于人口規(guī)模巨大的現(xiàn)實(shí)國(guó)情推進(jìn)現(xiàn)代化，使14億多人口整體邁入現(xiàn)代化社會(huì)，將徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖；追求全體人民共同富裕，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決防止兩極分化，致力于消滅剝削和壓迫；強(qiáng)調(diào)人與自然和諧共生，打破西方現(xiàn)代化資本邏輯塑造的人與自然的對(duì)立關(guān)系;堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路，始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者和國(guó)際秩序的維護(hù)者，超越以實(shí)力抗衡為基礎(chǔ)的叢林法則、霸權(quán)秩序，摒棄你輸我贏、你死我活的零和邏輯。
通過(guò)重構(gòu)人與物的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自然
【兩篇】2023年黨課講稿：正確處理“六對(duì)”關(guān)系扎實(shí)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化與以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興
常委宣傳部長(zhǎng)中心組研討發(fā)言：在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神 常委宣傳部長(zhǎng)中心組研討發(fā)言：在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神黨的大會(huì)報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
”圍繞這一中心任務(wù)，我們?cè)谇斑M(jìn)道路上必須牢牢把握五個(gè)重大原則，“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”就是其中之一。
深入理解這個(gè)重大原則，對(duì)于我們把握中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值具有重要意義。
一、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重大意義在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的深刻意義，我們可從三個(gè)方面來(lái)作分析。
第一，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，有助于在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，不是由別的政治力量領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。
“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。
”黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化就會(huì)偏離正確方向和軌道。
我們要和一切試圖否定、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，敢于斗爭(zhēng)，敢于亮劍，堅(jiān)決維護(hù)核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的各個(gè)方面，使之成為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。
常委宣傳部長(zhǎng)中心組研討發(fā)言：在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神黨的大會(huì)報(bào)告明確指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
”圍繞這一中心任務(wù)，我們?cè)谇斑M(jìn)道路上必須牢牢把握五個(gè)重大原則，“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”就是其中之一。
深入理解這個(gè)重大原則，對(duì)于我們把握中國(guó)式現(xiàn)代化的深刻內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值具有重要意義。
一、堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的重大意義在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中持續(xù)發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神的深刻意義，我們可從三個(gè)方面來(lái)作分析。
第一，堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，有助于在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，不是由別的政治力量領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。
“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。
”黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國(guó)式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，離開(kāi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)式現(xiàn)代化就會(huì)偏離正確方向和軌道。
我們要和一切試圖否定、削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)作用的行為作堅(jiān)決斗爭(zhēng)，敢于斗爭(zhēng)，敢于亮劍，堅(jiān)決維護(hù)核心地位，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化事業(yè)的各個(gè)方面，使之成為推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)
新質(zhì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ) 新質(zhì)生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化和高質(zhì)量發(fā)展的重要基礎(chǔ)習(xí)近平總書記今年9月在黑龍江考察時(shí)提出，“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來(lái)產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力”。
深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記的重要講話精神，需要全面探討和把握什么是新質(zhì)生產(chǎn)力、為什么要形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力以及怎樣形成和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力。
新質(zhì)生產(chǎn)力是新的高水平的現(xiàn)代化生產(chǎn)力新質(zhì)生產(chǎn)力是新的高水平的現(xiàn)代化生產(chǎn)力長(zhǎng)期以來(lái)，人們把生產(chǎn)力定義為人類征服和改造自然的能力，包括生產(chǎn)過(guò)程中不可缺少的勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料。
隨著人們對(duì)勞動(dòng)力、生產(chǎn)資料、生產(chǎn)過(guò)程、人與自然關(guān)系認(rèn)識(shí)的深化，逐步完善了對(duì)生產(chǎn)力內(nèi)涵、外延和特征的認(rèn)識(shí)，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是明確了勞動(dòng)力即人的勞動(dòng)能力中腦力勞動(dòng)的重要作用，而腦力的大小和效率的高低主要又由勞動(dòng)者學(xué)習(xí)和掌握的科學(xué)技術(shù)的狀況（數(shù)量、廣度、深度）決定，而且包括勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象在內(nèi)的生產(chǎn)資料的種類、性能、質(zhì)量、效率主要也是由科學(xué)技術(shù)水平?jīng)Q定的，所以鄧小平同志在馬克思所說(shuō)的“生產(chǎn)力里面也包括科學(xué)在內(nèi)”的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”；二是人與自然不是征服和被征服的關(guān)系，而應(yīng)是和諧共生的關(guān)系，人類既要改造、開(kāi)發(fā)、利用自然，同時(shí)還要適應(yīng)、保護(hù)、美化自然，因?yàn)橹挥羞@樣，人類社會(huì)才能更好地持續(xù)生存和發(fā)展。
認(rèn)識(shí)的深化要求我們對(duì)生產(chǎn)力做更為準(zhǔn)確科學(xué)的界定：生產(chǎn)力應(yīng)是人類進(jìn)行社會(huì)生產(chǎn)的能力，主要內(nèi)容包括科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料。
由于科學(xué)技術(shù)、勞動(dòng)力、生產(chǎn)資料不是一成不變的，而是不斷變化發(fā)展的，因此不同的時(shí)代和發(fā)展階段，生產(chǎn)力的狀況或者說(shuō)發(fā)展水平是不完全相同的。
從現(xiàn)代來(lái)看，生產(chǎn)力應(yīng)該可以劃分為兩大類，即傳統(tǒng)生產(chǎn)力和新質(zhì)生產(chǎn)力。
所謂傳統(tǒng)生產(chǎn)力，是以第一次和第二次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命為基礎(chǔ)，以機(jī)械化、電氣化、化石能源、黑色化（或者說(shuō)灰色化，即資源消耗多、環(huán)境污染比較嚴(yán)重）、不可持續(xù)為主要特征。
什么是新質(zhì)生產(chǎn)力？總的來(lái)說(shuō)，是指新的高水平的現(xiàn)代化生產(chǎn)力，即新類型、新結(jié)構(gòu)、高技術(shù)水平、高質(zhì)量、高效率、可持續(xù)的生產(chǎn)力，也就是以前沒(méi)有的新的生產(chǎn)力的種類和結(jié)構(gòu)，相比傳統(tǒng)生產(chǎn)力而言其技術(shù)水平更高、質(zhì)量更好、效率更高、更可持續(xù)。
具體而言，主要包括人工智能、高端算力和算法、高端芯片的設(shè)計(jì)生產(chǎn)技術(shù)和設(shè)備、高端機(jī)器人的生產(chǎn)和運(yùn)用、5G和6G移動(dòng)通信技術(shù)和設(shè)備、量子通信技術(shù)和設(shè)備、現(xiàn)代航空航天技術(shù)和設(shè)備、深海探測(cè)和開(kāi)發(fā)技術(shù)和設(shè)備、高端發(fā)動(dòng)機(jī)和盾構(gòu)機(jī)等各類機(jī)械設(shè)備及操作控制系統(tǒng)、高端太陽(yáng)能風(fēng)能水能地?zé)崮芎Ｑ竽苌镔|(zhì)能等可再生能源技術(shù)和設(shè)備、核能和氫能等清潔能源、特高壓輸電技術(shù)和設(shè)備、現(xiàn)代生命醫(yī)藥技術(shù)和設(shè)備等，以及能夠創(chuàng)新、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、改進(jìn)和優(yōu)化各種高新技術(shù)和發(fā)展高新產(chǎn)業(yè)、改造優(yōu)化傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的高素質(zhì)的勞動(dòng)力。
新質(zhì)生產(chǎn)力以第三次和第四次科技革命和產(chǎn)業(yè)革命為基礎(chǔ)，以信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字
（2篇）黨員干部學(xué)習(xí)黨的二十20大精神教育專題黨課講稿：緊扣法治建設(shè)的關(guān)鍵詞與在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家 （2篇）黨員干部學(xué)習(xí)黨的二十大精神教育專題黨課篇）黨員干部學(xué)習(xí)黨的二十大精神教育專題黨課講稿講稿：緊扣法治建設(shè)的關(guān)鍵詞緊扣法治建設(shè)的關(guān)鍵詞與在法治軌道上全面建在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家黨員干部學(xué)習(xí)黨員干部學(xué)習(xí)黨的二十大精神黨的二十大精神教育專題黨課教育專題黨課：緊扣法治建設(shè)的關(guān)鍵詞緊扣法治建設(shè)的關(guān)鍵詞黨的二十大報(bào)告指出：“全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的一場(chǎng)深刻革命，關(guān)系黨執(zhí)政興國(guó)，關(guān)系人民幸福安康，關(guān)系黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安?！眻?jiān)持人民至上是習(xí)近平法治思想的核心理念，也是貫穿全面依法治國(guó)的根本立場(chǎng)。新時(shí)代，堅(jiān)持全面依法治國(guó)必須堅(jiān)持以人民為中心。堅(jiān)持人民至上是黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國(guó)的根本立場(chǎng)堅(jiān)持人民至上是黨領(lǐng)導(dǎo)全面依法治國(guó)的根本立場(chǎng)全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興是黨的初心使命。進(jìn)入新時(shí)代，人民群眾不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義等方面的要求日益增長(zhǎng)。人民群眾法治新期待成為美好生活的新內(nèi)容，著力解決法治領(lǐng)域的“急難愁盼”問(wèn)題成為人民群眾獲得感、幸福感、安全感新需求。因此，堅(jiān)持人民至上的根本立場(chǎng)是全面依法治國(guó)的必然選擇。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要“把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到法治體系建設(shè)全過(guò)程”。在立法、執(zhí)法、司法與全民守法過(guò)程中，要充分聽(tīng)取人民意見(jiàn)，把握人民愿望，尊重人民創(chuàng)造，集中人民智慧，實(shí)現(xiàn)黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系要切實(shí)保障人民在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各領(lǐng)域的權(quán)益，最大限度地釋放法治紅利。人民是全面依法治國(guó)的實(shí)踐主體，扎實(shí)推進(jìn)依法行政、嚴(yán)格公正司法要堅(jiān)決貫徹人民群眾對(duì)公平正義的價(jià)值追求，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，回應(yīng)人民訴求。只有確保法治的制度設(shè)計(jì)與運(yùn)行軌道始終“從人民中來(lái)，到人民中去”，才能確保堅(jiān)持人民至上的立場(chǎng)不偏向、不走樣、不變形。堅(jiān)持人民至上是推進(jìn)法治現(xiàn)代化的基本遵循堅(jiān)持人民至上是推進(jìn)法治現(xiàn)代化的基本遵循法的關(guān)系根源于物質(zhì)的生活關(guān)系。我國(guó)法律是人民意志的體現(xiàn)，人民是全面依法治國(guó)最廣泛、最深刻的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出：“我國(guó)社會(huì)主義制度保證了人民當(dāng)家作主的主體地位，也保證了人民在全面依法治國(guó)中的主體地位?！狈ㄖ维F(xiàn)代化是中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義，是符合廣大人民根本利益的現(xiàn)代化。在波瀾壯闊的中國(guó)式法治現(xiàn)代化畫卷中，人民始終是
主題教育專題黨課：向全面深化改革要?jiǎng)恿Γ匀嫔罨母锿七M(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化 主題教育專題黨課：向全面深化改革要?jiǎng)恿?，以全面深化改革推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化今年是全面貫徹黨的二十大精神的開(kāi)局之年，也是改革開(kāi)放45周年和黨的十八屆三中全會(huì)召開(kāi)10周年。
習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把全面深化改革作為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本動(dòng)力”。
全面深化改革既是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革進(jìn)程中運(yùn)用唯物辯證法這一理論自覺(jué)的生動(dòng)體現(xiàn)，更是新時(shí)代的背景下進(jìn)一步釋放改革的巨大活力，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉。
實(shí)踐證明，“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招，也是決定實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。
邁向全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，仍然有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中大膽探索，掌握科學(xué)的改革方法論，來(lái)推動(dòng)全面深化改革的持續(xù)深入，必須堅(jiān)持全面深化改革，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入源源不斷的發(fā)展動(dòng)力。
一、新時(shí)代全面深化改革的現(xiàn)實(shí)起點(diǎn)和偉大成就改革是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的生存發(fā)展之道，開(kāi)放是順應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的必然選擇。
沒(méi)有改革開(kāi)放，就沒(méi)有當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步。
黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，從社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)，把全面深化改革作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中具有突破性和先導(dǎo)性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷向廣度和深度推進(jìn)，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟、更加定型，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，黨和國(guó)家事業(yè)煥發(fā)出新的生機(jī)活力。
（一）改革的歷史階段與特征（一）改革的歷史階段與特征第一，變革與開(kāi)放，新民主主義時(shí)期。
第一，變革與開(kāi)放，新民主主義時(shí)期。
中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)秉承變革與開(kāi)放的精神，從俄國(guó)十月革命的炮火中找到了馬克思主義。
以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)，把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次飛躍。
中國(guó)革命從學(xué)習(xí)蘇聯(lián)以城市為中心的革命道路，轉(zhuǎn)變?yōu)椤稗r(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利”的革命道路，并成功探索出了“統(tǒng)一戰(zhàn)線”“武裝斗爭(zhēng)”“黨的建設(shè)”中國(guó)革命成功的三大法寶。
在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年的浴血奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)了從苦難到輝煌的轉(zhuǎn)折，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。
第二，改革開(kāi)放，從站起來(lái)到富起來(lái)。
第二，改革開(kāi)放，從站起來(lái)到富起來(lái)。
改革開(kāi)放開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新局面，使中國(guó)追趕上時(shí)代發(fā)展的潮流，把握住歷史發(fā)展的大勢(shì)，抓住歷史變革的時(shí)機(jī)，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大飛躍。
在改革開(kāi)放實(shí)踐探索中創(chuàng)立的鄧小平理論，科學(xué)回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本性問(wèn)題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，用新的思想、觀點(diǎn)繼承和發(fā)展了馬克思主義，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到
